Diante de nós um grande desafio, qual seja o de condensar dois capítulos do evangelho de Marcos, ambos tratando de assuntos da maior relevância para a nossa compreensão da grandiosidade de Jesus. Logo de início, deparamo-nos com Jesus curando um paralítico, que havia sido levado à presença dele por 4 amigos, e baixado pelo telhado. Ao vê-los, Jesus foi mais longe: compreendeu a fé que havia por detrás daquele gesto e, com ênfase, afirmou: Filho, os teus pecados estão perdoado

É é maravilhoso poder estudar a vida de Jesus, desta feita a partir dos escritos de Marcos, evangelista que nos deixou um precioso relato, onde pretendeu responder a algumas perguntas que estavam sendo feitas nos seus dias. Talvez, seus compatriotas tivessem curiosidade em saber; A resposta a essas possíveis perguntas foi o objetivo de

1.Introdução A profecia é uma prova irrefutável de que as Escrituras Sagradas são “A Palavra de Deus”. A pregação do profeta Isaias, como de resto a de qualquer profeta bíblico, é comunicada aos seus receptores diretos e indiretos, do ponto de vista da eternidade. A marca da profecia é esta: “Assim diz o Senhor”. A chamada de Isaias ao ofício profético se dá num ambiente repleto da transcendência divina. Deus se revela ao profeta, assentado em seu alto e sublime trono, tendo

1. Introdução O texto sobre o qual meditaremos neste estudo é o último do conjunto de capítulos do livro do profeta Isaías. Os dois versículos iniciais do capítulo 61 são de especial importância, porque Jesus Cristo os utilizou para identificar-se como o Ungido de Deus aos seus ouvintes, numa sinagoga de Nazaré. No momento reservado para a leitura das Escrituras, Ele se levantou, então lhe deram o livro, quando escolheu o mencionado texto e o leu aos ouvidos de todos. Assim

1.INTRODUÇÃO O cativeiro da Babilônia foi a terapia divina para a cura de Judá. De lá voltou um remanescente curado da idolatria e da incredulidade. Lá o povo de Deus esteve como uma mulher desamparada pelo marido, completamente repudiada. É exatamente isto que o Senhor diz através do profeta Isaias; “Porque o teu criador é o teu marido”. Tal expressão de tanta intimidade demonstra o grau de comprometimento que O Santo de Israel tinha com o seu povo. É a mesma figura que o ev

1.Introdução Ao prosseguirmos em nossos estudos, devemos trazer à memória a visão do profeta Isaias, ocorrida no ano em que morreu o rei Uzias. O Senhor Deus, do seu alto trono, anunciara a Isaias que a sua mensagem tornaria insensível o coração do seu povo, de tal modo que reagiriam como cegos e surdos diante das advertências divinas, e não se converteriam. Angustiado, o profeta quis saber até quando aquela situação perduraria, ao que o Senhor responde, indicando tempos de a

1. INTRODUÇÃO Como vimos na última lição, as profecias de Isaias projetam a sombra da calamidade que está por vir sobre Judá e Jerusalém. É a poderosa Babilônia, o instrumento da correção divina sobre o seu povo. Esta nação, por sua vez, está condenada à destruição pela mão de Ciro, o escolhido por Deus para executar a Sua vontade. A Assíria passou, a Babilônia passará e Ciro também. Mas um povo amado de Deus permanecerá, pois assim disse Deus: “Por amor do meu nome, retarda

1.Introdução Terminamos o último estudo tendo às portas de Jerusalém um mensageiro de Senaqueribe, rei da Assíria. Enquanto o rei dirigia uma batalha em Laquis, enviou seu general, Rabsaqué, com grande exército. Este, junto aos muros de Jerusalém, realizou uma guerra psicológica, tentando intimidar o Rei Ezequias e o seu povo. Rabsaqué agia como um profeta de seu rei, pois falou:”Assim diz o sumo rei, o rei da Assíria”. A palavra de Rabsaqué coincide com a de Isaias. “Diz el

1. Introdução Na parte final do último estudo, vimos como o profeta Isaias, anunciou ao seu povo a insensatez de confiar numa aliança com o Egito, visando obter segurança política e militar contra os Assírios, a potência hegemônica da época. Os embaixadores de Judá estavam a caminho do Egito, levando tesouros como forma de agradá-los, como disse Isaias: “Ai dos filhos rebeldes, diz o Senhor, que executam planos que não procedem de mim e fazem aliança sem minha aprovação”. C